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7743的爱情寓言,关于爱情的寓言故事

7743的爱情寓言

很久以前,有一个叫做7743的小村庄。这个村庄的人们都相信,爱情是世界上最美好的事物。只有通过爱情,才能真正感受到生活的意义和希望。

在这个小村庄里住着一对恋人,他们分别叫做七和四。他们相爱了很多年,但却一直没有能够结合在一起。七是一个温柔而善良的女孩,她总是用心去关心四,并尽力照顾他的一切需求。四是一个勇敢而坚毅的男孩,他时常为七付出自己的一切。

命运却对他们开了一个残酷的玩笑。四的家族突然遇到了一场灾难,他不得不被迫离开村庄。七痛苦地哭泣着,但却无法阻止四离开。他们答应彼此,无论发生什么,他们都会坚持爱情,并等待彼此的归来。

在四离开之后的日子里,七变得越来越悲伤。她每天都去村口的小溪边,静静地望着远方。她相信,四会回来的。她坚信,只要她的爱够坚定,他们就能够再次相聚。

七的耐心终于等到了回报。经过一年的艰苦奋斗,四终于回到了7743村庄。当他们再次相遇的瞬间,两人都热泪盈眶。他们的爱情终于战胜了时间和空间的阻隔。

从那以后,七和四在一起过着幸福的生活。他们相濡以沫,共同面对着生活的挑战。他们明白,爱情需要经营和付出,但只要相信爱情的力量,没有什么是无法克服的。

这个小村庄的人们也从七和四的故事中得到了启示。他们明白,爱情不仅仅是浪漫的,还需要勇气和坚持。他们开始更加珍惜自己身边的伴侣,用心去爱和被爱,因为他们知道,只有爱才能让他们的生活变得更加丰盛和美好。

7743的爱情寓言告诉我们,爱情是需要耐心和信念的。当我们遇到困难和挫折时,只要坚信爱情的力量,我们就能够战胜一切。无论是在幸福的时刻还是在艰难的时刻,爱情都是我们最强大的武器。让我们相信爱情的力量,并将其传递给身边的人。

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很久以前,有个钟灵寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在钟灵寺的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜和熏陶,蜘蛛便有了佛性。经过一千多年的修炼,蜘蛛的佛性增加了不少。   忽然有一天,佛主光临了钟灵寺,看见这里香火甚旺,十分高兴,离开寺院的时候,不经意地抬头,看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来,问这只蜘蛛:“你我相见实在算是有缘,我来问你一个问题,世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。佛主点了点头,离开了。   就这样又过了一千年,蜘蛛依旧在钟灵寺的横梁上,它的佛性大增。一日,佛主又来到寺前,对蜘蛛说道:“一千年前的问题,可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说:“我觉得世间最珍贵的‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“你再好好想想,我会再来找你的”。   又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上,蜘蛛望着甘露很开心,它觉得这是三千年来最开心的几天,突然,有刮起一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子就感觉失去了什么,很寂寞难过。这时佛主又来了,问蜘蛛:“蜘蛛,这一千年你可好好想过这个问题:世间什么是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露,对佛主说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“好,既然你有这样的认识,我让你到人间走一朝吧”。   就蜘蛛投胎到一个官宦家庭,成了富家小姐,父母为她取了个名字叫珠儿。一晃,珠儿到了十六岁了,已经成了个婀娜多姿的少女,长的十分漂亮,楚楚动人。   这一日,新科状元甘鹿进见,皇帝决定在后花园为他举行庆功宴。来了许多妙龄少女,包括珠儿,还有皇帝的小公主长风。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他折倒。珠儿一点也不紧张,他知道这是佛主赐给她的因缘。   过了些日子,说来很巧。珠儿陪同母亲上香拜佛时,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香,二位长者在一边说上了话。珠儿和甘鹿便来到走廊上聊天,珠儿很开心,终于可以和喜欢的人在一起了。甘鹿并没有表现出对她的喜爱。珠儿对甘鹿说:“你难道不曾记得十六年前钟灵寺的蜘蛛网上的事吗?”甘鹿很诧异,说:“你很漂亮,也很讨人喜欢,你的想象力未免丰富了一点吧。”说罢就和母亲离开了。   珠儿回到家心想,佛主既然安排了这场因缘,为何不让他记起那件事,甘鹿为何对我没有一点感觉?几天后,皇帝下诏,命新科状元甘鹿和长风公主完婚,珠儿和太子完婚。这消息如同晴空霹雳,她怎么也想不通,佛主竟然这样对她。几日来,她不吃不喝,苦思冥想。灵魂即将出壳,生命危在旦夕。太子知道了,急忙赶来,扑到在床边,对奄奄一息的珠儿说:“我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应,如果你死了,那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。   佛主来了,他对快要出壳的珠儿灵魂说:“蜘蛛,你可曾想过甘露是由谁带到你这里来的?是风带来的,最后也是风将它带走的,甘鹿是属于长风公主的。他对你不过是生命中的一段插曲。而太子草是当年钟灵寺门前的一棵小草,他看了你三千年,爱慕你三千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你:世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛听到了这些真相后,好象一下大彻大悟了,她对佛主说:“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福”。刚说完,佛主就离开了。珠儿的灵魂也回位了。她睁开眼睛,看到了正要自刎的太子,她马上打落宝剑和太子深深的拥抱在一起。。。。。。   故事结束了,你能领会珠儿最后说的话吗?“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’而是现在能把握的幸福。

有关于爱情的故事

1、牛郎织女

相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活。

一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。但是好景不长,王母娘娘强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。牛郎拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。

他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

2、孟姜女哭长城

相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚之夜,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她在长城下撕心裂肺地痛哭,三日三夜不止,长城为之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女在绝望之中投海而死。3、梁山伯与祝英台

祝员外之女英台女扮男装去万松书院求学,途遇梁山伯,一见如故,结拜为兄弟。同窗三年山伯不知英台女儿身,英台因接到家信促其速归不便明言,将白玉扇坠请师母转交山伯,作爱情信物。

山伯知情后,赶去祝家,英台已许配给马文才,她至死不从,山伯气急病亡。马家来娶亲,英台浑身缟素,经山伯墓前,坟墓爆裂,她跃入坟中,墓复合拢,梁祝化为蝴蝶。

4、嫦娥奔月

远古时候天上出现了十个太阳,天气异常炎热,后羿一气射下九个多余的太阳,深受人民的爱戴。后来,后羿娶了嫦娥。一天,后羿向王母求得一包不死药。服下此药,能即刻升天成仙。后羿把不死药交给嫦娥珍藏,不料被蓬蒙知道了。

一天,后羿外出,蓬蒙就借此机会逼嫦娥交出不死药,嫦娥无奈,只好将药吞下,她立刻飘出门外,飞上了月宫。后羿知道后,痛苦不已,只好遥祭月宫中的妻子,百姓知道后,也共同为嫦娥祈求平安。

5、后羿射日

古时候天上有十个太阳兄弟,玉帝一天派一个上天工作.一天,幺弟顽皮游说哥哥们一同上天.人们在十个太阳的暴晒下叫苦连天、死伤无数。叫后羿的猎人不忍大家被太阳们戏弄,弯弓搭箭射下九个,最后天上只剩下一个太阳,使温度适宜人们居住。

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四个妻子的寓言故事

俄国《克雷洛夫寓言》:小猴子、山羊、驴子和大熊坐在菩提树下合奏弦乐四重奏,想用它们的艺术风靡世界。琴声咿咿哑哑,一片乱糟糟。小猴子说,坐位不对,要两两对坐才能奏好,驴子说,要坐成一排才行。大家为坐位排法激烈争吵。吵闹声招来一只夜莺。它们虚心向夜莺请教坐法。夜莺说:要演奏得得心应手,必须懂得演奏技术,光知道坐法是不够的。引用义:比喻无谓的争论。[例]讨论要抓住问题的实质。不要像克雷洛夫笔下的“四重奏”,抛开演技,只是争论坐位,那种争论一点用处也没有。

克雷洛夫是《克雷洛夫寓言》的作者。他的书蕴藏着丰富的哲理、发人深省的道理。这本书中的人物被他刻画得惟妙惟肖:狼和狐狸欺软怕硬,诡计多端,真是狼狈为奸,狐朋狗友;狮子大王稀里糊涂,竟然与奸人称兄道弟,还让狼当羊的主管!真是分不清是非,与奸人一起干坏事;年轻人维克为了救百姓,不顾生命危险杀死黄毛怪牛,为民除害,真是大英雄!书中,有的人物表现无比贪婪,有的行侠仗义,还有的恩将仇报,令人痛恨。克雷洛夫写的很生动,我刚买回这本书时,我就迫不及待地翻开这本书,书中的故事:四重奏、猴子和眼镜、维克杀黄毛怪……这些故事虽然我看了好多遍,确仍然令我回味无穷。在这本书中,虽然只用了朴实的语言,却把人物一个个写活了。《克雷洛夫寓言》中有一个故事是《四重奏》。驴子、猴、鸡、熊带着大中小四把提琴,去搞一个音乐会,结果,非但没搞成,还把观众吓跑了!最后还是百灵鸟点出了问题所在:四个五音不全的人要搞“四重奏”,当然行不通。虽然它们四个都有自己的爱好和理想,但却要做一个不能做到的事,当然就不可能了。这个故事告诉我们,生活中无论遇到什么事,都应该抓住事情的关键去解决它,而不应该一味盲目的在不重要的地方浪费精力,结果只能适得其反,对于解决问题丝毫没有作用。故事虽然简短却令人有无穷的回味。看到这本《克雷洛夫寓言》,它里面的道理虽然没有流露出来,却在无形中把一个个深刻的道理印入我们的眼帘,这本书有时让我愤怒,有时让我快乐,有时让我百思不得其解,却又在书中给了我满意的答复……在这本书中,我就好像与作者零距离,与他交流,令我非常快乐。他说过,读书是个好选择,是个使人受益终生的选择,不要老让自己为忙碌的学习而忧愁,带自己去读书吧!自由是心灵的翅膀,我们一生都将感谢与我们共同渡过美好时光的好书。《克雷洛夫寓言》告诉了我丰富的哲理,让我百看不厌,我非常喜欢《克雷洛夫寓言》这本书,它将会陪伴我一辈子,令我终生受益。

人间真爱的寓言故事

叶公好龙寓言故事1 春秋的时候,楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令,大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西,不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服,上面都有龙的图案,连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙,大家走进叶公的家还以为走进了龙宫,到处都可以看到龙的图案! 叶公说“我最喜欢的就是龙!”叶公得意地对大家说。有一天,叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了,真龙说:“难得有人这么喜欢龙,我得去他家里拜访拜访呀!”真龙就从天上飞来叶公的家,把头伸进窗户中大喊说:“叶公在家吗?”叶公一看到真正的龙,吓得大叫:“哇!怪物呀!”真龙觉得很奇怪,说:“你怎么说我是怪物呢?我是你最喜欢的龙呀!”叶公害怕的直发抖,说:“我喜欢的是像龙的假龙,不是真的龙呀,救命呀。”叶公话没说完,就连忙往外逃走了!留下真龙一脸懊恼地说:“哼,叶公说喜欢龙这件事是假的,他根本是怕龙嘛!害我还飞来拜访他!” 后来,大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很爱好某样事物,其实私底下根本就不喜欢! 叶公好龙这个成语的意义是:比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物,实际上并不爱好,或者实际上并不了解,一旦真正接触,不但并不爱好或赞赏,甚至还惧怕它,反对它。 感悟: 这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事,我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风,树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。但历史上的叶公却不是这样的人。 叶公最著名的功劳是他不以怨报德,果断率兵平定了白公胜的叛乱,从而稳定了楚国政权。之后,为了楚国的长治久安,把职位让给别人,这一让贤之举,被专家们评为不迷权贵、深明大义。 叶公沈诸梁,字子高,被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家,其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后,楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重,时年24岁。 经考古发掘证实,他主持叶政期间,采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略,组织民众修筑了中国现存最早的水利工程,使当地数十万亩农田得以灌溉,这比著名的蜀守李冰修的都一江一 堰早200多年,比郑国渠早300多年。至今,叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好,是叶公治水的历史见证。 史学专家安国楼博士称,叶公确实有画龙的爱好,但龙是神化了的动物,不可能下降叶宅,“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出,汉代刘向描写的这一寓言故事,反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后,对楚道之风等其他学派的贬斥。 根据《周礼》规制,叶公去世后,即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地,部分改沈为叶,是为叶姓之源。叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后,澧河之滨的叶公墓前,来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖,已成为中原文化旅游的一大景观。 叶公好龙寓言故事2 原文 叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。 寓言故事 春秋时期,楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说:“我特别喜欢龙,龙多么神气、多么吉祥啊!”于是当他家装修房子的时候,工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙,家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里,真龙想:“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!我得下去看看他。”有一天,龙从天上降下来,来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户,长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音,就走出卧室来看,这一看可不得了了,一只真龙正在那里瞪着自己,叶公顿时吓得脸色苍白,浑身发抖,大叫一声逃走了。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。 寓意 这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事,我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风,树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人 叶公好龙寓言故事3 寓言故事: 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才,多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才,便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国,请求拜见鲁哀公。 子张在鲁国一直住了七天,也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦,学着别的国君说说而已,对前来求见的子张根本没当一回事,早已忘到脑后去了。子张很是失望,也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事,并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。子张悄然离去了。 终于有一天,鲁哀公记起子张求见的事情,准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说:他早已走了。 鲁哀公很是不明白,他问车夫道:他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢? 于是,车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的: 有个叫叶子高的人,总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙,在酒具上刻着龙,他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙,很是感动。一天,真龙降落到叶子高的家里,它把头伸进窗户里探望,把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了,吓得脸都变了颜色,惊恐万状回头就跑。真龙感到莫名其妙,很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙,只不过是形式上、口头上喜欢罢了。 叶公好龙成语出处 【汉】刘向《新序·杂事五》:叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙 闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。 叶公好龙成语寓意 叶公好龙比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物,实际上并不爱好,或者实际上并不了解,一旦真正接触,不但并不爱好或赞赏,甚至还惧怕它,反对它。 叶公好龙寓言故事4 春秋时期,楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说:“我特别喜欢龙,龙多么神气、多么吉祥啊!”于是当他家装修房子的时候,工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙,家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。 叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的`耳朵里,真龙想:“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!我得下去看看他。”有一天,龙从天上降下来,来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户,长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音,就走出卧室来看,这一看可不得了了,一只真龙正在那里瞪着自己,叶公顿时吓得脸色苍白,浑身发抖,大叫一声逃走了。 【汉字】叶公好龙 【拼音】yè gōng hào lóng 【基本释义】比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。 【近义词】言不由衷、口是心非 【反义词】名符其实、表里如一 寓意:叶公好龙,比喻那些表面上喜欢某种事物,其实并不是真的喜欢的人或事。 [释义]叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。 [出处]汉·刘向《新序·杂事》记载:叶公子高非常喜欢龙,器物上刻着龙,房屋上也画着龙。真龙知道了,来到叶公家里,把头探进窗子。叶公一见,吓得拔腿就跑。 叶公好龙寓言故事5 原文 子张见鲁哀公,七日而哀公不礼。托仆夫而去,说:“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君。七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好非似龙而非龙者也。今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也。诗说:‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去。” 译文: 子张去拜见鲁哀公,过了七天鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去,说:“传说你喜欢人才,因此不怕路远从千里之外过来,冒着风雪尘沙,不敢休息而来拜见你。 结果过了七天你都不理我,我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶子高很喜欢龙,衣服上的带钩刻着龙,酒壶、 酒杯上刻着龙,房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖,被天上的真龙知道后,便从天上来到了叶公家里。龙头搭在窗台上探望 ,龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙,吓得转身就跑,好像掉了魂似的,脸色骤变,简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀!他所喜欢的只不过是那些像龙的东西罢了!现在我听说你喜欢英才,所以不远千里跑来拜见你,结果过了七天你都不理我,原来你不是喜欢人才 ,你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过:‘心中所藏,什么时候可以忘!’,所以很抱歉,我要离开了!” 辨析:这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事,我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风,树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。 叶公最著名的功劳是他不以怨报德,果断率兵平定了白公胜的叛乱,从而稳定了楚国政权。之后,为了楚国的长治久安,把职位让给别人,这一让贤之举,被专家们评为不迷权贵、深明大义。 叶公沈诸梁,字子高,被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家,其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后,楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重,时年24岁。 经考古发掘证实,叶公主持叶政期间,采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略,组织民众修筑了中国现存最早的水利工程,使当地数十万亩农田得以灌溉,这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年,比郑国渠早300多年。至今,叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好,是叶公治水的历史见证。 史学专家安国楼博士称,叶公确实有画龙的爱好,但龙是神化了的动物,不可能下降叶宅,“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出,汉代刘向描写的这一寓言故事,反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后,对楚道之风等其他学派的贬斥。 根据《周礼》规制,叶公去世后,即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地,部分改沈为叶,是为叶姓之源。叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后,澧河之滨的叶公墓前,来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖,已成为中原文化旅游的一大景观。 寓言故事成语:负荆请罪 战国时期,有秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国,历史上称为“战国七雄”。七国中数秦国最强大, 其时,楚国有块和氏璧宝玉,为赵国惠文王所得.而秦国昭王想用15座城池换取和氏璧。赵国惠文王派遣蔺相如携带和氏璧去见秦国昭王交涉,蔺相如凭着机智勇敢,从而保全了和氏璧完整归赵,赵国惠文王就封了蔺相如为“上卿”(相当于宰相)。 赵国惠文王这么器重蔺相如,可气坏了大将军廉颇,他认为自已立下不少战功,但蔺相如的地位反比自已高, 心中极不服气,暗想着若与蔺相如相遇,定要当面给点颜色使其难堪。 后来蔺相如得知廉颇将军的心计, 便吩咐自已手下人以后碰着廉颇将军手下人,切勿与之争吵。连自己坐车出门若与廉颇将军照面而至,亦叫马车夫把车子躲避小巷,让路给廉颇将军先行而自已后走。 廉颇将军手下人见蔺相如上卿这样让着自己的主人,更是得意忘形,见了蔺相如手下人就百般嘲笑,蔺相如手下人受此欺侮,忍不住对蔺相如诉说:“你贵为上卿,地位比廉颇将军高,他肆意戏弄你也忍让着,他越发不把你放在眼内,他目下无人的傲漫谁也受不了。” 蔺相如却心平气和地反问手下人, 说:“廉颇将军跟秦王相比,哪一个厉害呢?” 手下人回说:“当然是秦王厉害。”蔺相如继读说:“对呀!我见秦王都不怕,难道还怕廉颇将军吗?秦国虽然强大, 何解未敢轻易来犯赵国呢?就是因为赵国文官武将团结同心。而我与廉颇将军一文一武,好比两只猛虎,若两只老虎撕打起来,不免有一只受伤,甚至死掉,这就给秦国造成有进攻赵国的好机会。大家细想一下,国事与私人面子何为重要?” 蔺相如手下人听完这番话,明白了个中道理,以后与廉颇将军手下人相遇,也远而避之。蔺相如教使手下人的举措, 高尚行为,后来廉颇将军得知, 深感惭愧,他脱掉一只袖子,露着肩膀,背上一根荆条,直奔蔺相如府第,蔺相如连忙上前迎接。廉颇将军对着蔺相如单膝下跪,双手捧着荆条,请蔺相如鞭打自己,蔺相如把荆条扔在地上,急忙用双手扶起廉颇,给他穿好衣服,拉着他的手请他上坐。 蔺相如和廉颇将军从此成了莫逆之交,同心同德,协力为赵国办事,秦国因此更不敢欺侮赵国。“负荆请罪”也就成了一句成语,表示向别人道歉、承认错误的意思。

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